赶尸为何兴盛于湘西赶尸匠现场揭示的神秘性法门很重要

湘西赶尸又称为移灵,是巫文化的一种,虽然敢尸没有任何的科学依据,也没有人亲眼目睹过,但是近年代电影中出现了很多以赶尸文化为依据的悬疑情节,使得赶尸文化广为传播。

赶尸顾名思义,就是驱赶着尸体行走。但事实上,尸体又怎么可能自己行走,所以其中充满着神秘色彩和令人深究的奥秘。

赶尸文化是中国2000年儒家文化的表现,是中国人叶落归根的情结,在神话传说就有这一流传,蚩尤在大战之后,不忍让已死的兄弟做孤魂野鬼。

下令军师将他们带回故乡,于是军师就打扮成蚩尤的模样,站在死去的兄弟之间念咒作法,同一时间所有的尸体立刻站立起,跟在化作蚩尤的军师的符节之后,一路向南行走。

因为湘西地处崇山茂岭之中,道路崎岖坎坷,那些在外逝世的亲人,没有办法回到自己的祖地,于是便有了专人将尸体带回家乡的赶尸匠。

虽然有很多故事传说中,传说赶尸匠经过一系列的秘法操作,尸体便会自行站起,赶尸匠只需在前面行走,尸体就自己在后面跟随,但这种不符合科学逻辑的说法,自然是不能令人信服的。

湘西赶尸传人田铁武田师傅说赶尸人的秘诀就是“一药,二杆,三师傅”,而这一药就是指苗人特制的一种药物,虽然我们并不清楚这种药物的成分,但是它在赶尸的过程中起着很重要的作用。

我们都知道人去世之后就会肢体僵硬形成尸僵,而这种药物有特殊的作用,它不仅能够防止尸体的腐烂,而且能够软化尸僵使得肢体不那么僵硬,便于尸体的运输。

冬天的时候还好一点,但是夏天的时候尸体会快速腐烂,没有这种药物,尸体不能够保存十几天甚至几月之久。

而这二杆则是指两根大竹竿,用竹竿不用木棍的原因则是,原来是竹竿有非常的韧性,能够承受得住尸体的重量,而且竹竿有一定的弹性,人们抬尸体更加的省力。

这两根大竹竿的主要作用则是固定尸体,将尸体的两只手伸平绑在竹竿上,方便赶尸匠把尸体抬起来。这也就是为什么尸体看起来是立着走的原因,也就能够解释赶尸,尸体自己走路的传说了。

而三师傅则是指赶尸是需要三个赶尸匠之间的相互配合,才能够完成一次赶尸的任务。而赶尸中最好是四个人一组,相互配合,四个人当中的一个人负责勘探路线并留下标记,还有一个人负责的是点燃灯火引路人,最后两个人一前一后抬尸体,这是基本配置。

因此三个人是最低配置,山路崎岖,有丰富经验的引路老手会省去很多的麻烦,只是赶路即可。

为了带着背井离乡在异地去世的亲人回家,因为湘西地区山路崎岖,狭窄难行,不能通过车马,所以人们最开始用背的方式,后来用两个人抬的方式,将客死他乡的亲人带回家。

因为白天温度过高,为了避免造成尸体腐烂,所以白天基本不走,大部分时间在晚上行走,而在古代昏暗的光照下,微弱的月光下,再加上晚上等场景各种心理暗示作用,让人们误以为,尸体在自己走路,从而有了各种赶尸的传说。

随着现代的发展,现代医学及交通的迅速普及,人们思想的开放,赶尸文化在时代的洪流下被淘汰。

在今天湘西赶尸文化,揭去它那神秘的色彩,作为一项民俗,人们用舞蹈的形式将它展现在游客面前,同样也是一部分巫师为了满足人们能够落叶归根的心愿而神秘化的生计方式而已。

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